首席大主祭口中的一个细节，付寒其实也是第一次知道。他说神的使徒也是在神降临之后才知道自己是受眷之人的。

他口中所说的“使徒”，和联盟人理解的“使徒”还有些不同。联盟人的理解是，旧神众的神官、虔信者等等这些和教派关系密切的人是使徒。是“使者”、“门徒”的意思。

而首席大祭司所知的使徒。是指被选中的人，或者最早开始信仰神的信徒。这些人都是非常特殊的人物，在某些庄重场所。其顶部的装饰，中央必定是相关神祇的星域，而拱卫星域的浮雕，基本都会刻画神的使徒。

比如，病腐之神恙，其实就可以被理解为丰壤之神的使徒。他是最早开始信仰，并号召大家和他一起信仰丰壤的人。

在教派中，所有使徒的地位都是非常崇高的！

……

而首席大祭司的话语中，还有一个关键点，付寒也是这一刻才有点明白过来的。

“眷者”这个概念，在付寒的心里被混淆了。

付寒眼里的眷者，应该是跟自己一样的，拥有权能的那才是眷者。不过首席大主祭这么一说，却给付寒提了个醒。权能和眷顾，其实不该划上等号。

旧神只是掌握着权能的人，这一点在付寒心中根深蒂固。那么旧神都是权能者。被祂们眷顾的人，也就是使徒们，其实没有掌握权能。所以眷者和权能这两者，显然不能划等号。

举个例子，丰壤之神把余有的凡性赐给了付寒，使之获得了接近神的权能。这种行为显然是眷顾的表现，所以付寒是丰壤之神的眷者。但并非所有神的眷者都拥有权能。比如神的使徒绝对也是眷者，但他们肯定没有掌握神的权能。

至于付寒是铸星者，那就是另一桩事了。

而付寒的误解从何而来，也不难理解。

在旧神众的眼中，“权能者”这种说法是亵渎！因为权能都归于神。于是他们把拥有与神类似能力的人，归纳为