上,就在前不久,谯周自己都是封建宿命论的成员,但是,皇帝不是,因此,谯周也就不是了。
上一个叫嚣着要打破封建宿命论的人,还是曹魏大臣仲长统。
此人作《昌言》,在他的著作里,他提出了要以人事为本的思想,认为天即自然,没有意志和目的,一切都要靠着人为。
但是他出生实在是太早了,他生活在东汉末年,因此他的思想被认为是狂妄的,他本人也背负了狂生之名。
倘若他能晚出生百年,想来就没有人会这么说他了。
就说谯周如今的这些言论,若是放在五十年前,估计就得有人直接起身来骂他,认为他不知天命,该拉出去处置。
但是现在嘛,各种思想和主张都有,大家的接受性也比以前强了很多,故而听到谯周的这些话,士人们虽然惊讶,但也能听的下去。
谯周如此说了半个时辰,终于有人站起身来质问了。
“谯公不知天命,难怪蜀国会灭亡,倘若没有天命,谯公可能告知,为何蜀国会灭亡呢?为何大魏能行大一统呢?”
起身的这位名士,他是太学里的贤人。
此人名为孙炎,是整个太学里的重量级大佬,他的老师叫郑玄。
光凭着这一点,他都能吊打整个太学的名士们了。
而他跟王肃向来过不去。
在郑王之战里,他一直都是站在自家老师这边跟王肃作对。
王肃很厌恶他,就作了圣证论来对付他,两人的争斗过程之中,孙炎算是被王肃压了一个头。
尽管如此,那也非常的厉害了。
他算是当今郑学里最有代表力的人了。
而他的主张,就是从郑玄那里延续下来的绝对宿命论。
他们认为皇权就是无比神圣的东西,天子就代表着上天,故而要对天子绝对服从,这是天命,若