五姓之庙堂》，官志沂的《法在公卿之上》，见地都很深刻——喏，拿给几位卿家看看。”

轻缓的脚步下来，一个小黄门将几份抄好的折子一一递给他们。

元照低眸接过，随意翻开一个——其实他根本不必去看，这三人会写什么他心中早就清楚。

今日士子之抗议表面在愤怒王家子之行凶，根本却是士子地位的低下、五姓的压迫统治，而士之读书求进，正在科举，王家子可以不伏法，但科举不能不改制。

但改制，其实也并非只《科举新法》一条路能走。

士林虽然已经汹汹，庙堂上总体还是冷静，高处便有几位自己就是山头，并不显然站在哪一方，以及尚有许多小门第的出身，他们于此事有更温和的观点。

且说，【禁荐令】不取消，士人就过不下去吗？

当然不是，前面几个百年，大唐都是这么过来的，其中不乏公荐之中伯乐识宝马的美谈。

只是无忧无虑的统治层就是会惯性地增长自己的压迫，近些年越发变本加厉，因而再度激起了反抗——这大概是一个新的周期，无论是世家自行调整，还是皇帝麒麟乃至外战插手，将世家肆无忌惮伸出的枝蔓收敛回去就好了。

但《科举新法》偏偏要从根上夺去世家掌控士子、乃至统治吏治的权力，将之完全还归士人。

郑歧的《科举新法改》大约就是此意，他一直着手修订许相的《新法》，去掉一些尖锐的矛盾，努力将之改为更温和、两方都能接受的版本。这位老臣虽然出身郑氏，但确实是既有清名，又通世务的朝堂老松，这本《新法改》经过几次修改已确实可以推行，而且元照几乎可以确定，世家会接受，而士林即便不会满意，但也会有人满足，有人叹息，并且开始动荡分裂……人心一散，其实也就败了九成了。

他和女子说“等不及”，抢在今日促成这次皇城抗辩，这本