低的而已。

许多人已想见齐才女认真作一首诗很久了。

不过齐昭华至少现在看起来并没有这个意思，她下去之后，便先是博望园的护院教师上来抛砖引玉。

许多武者已经把住了剑，北边的文士们也投来了目光。

说起来，文武之别有如山川，对另一方顶多有所涉猎，很少有人能够俱通。

文人看剑不过看个热闹花样，武人读诗很多也仅仅读个顺口，更不用说还有些不怎么识字的，通篇读下来都费劲。

鹭洲诗会把两边人聚在一起，还要有所交流，难免要为此花费心思设计。

主办此会的女子看得很清楚，修者们之所以愿意坐在这里，感兴趣的绝对不是几句咬文嚼字的东西，而是自己一身技艺引起的反响——那些不懂武理的书生，怎么看我这一招？谁谁谁的那门功夫又能得到怎样的呼声？

一式武学演练出去、一份巧妙使了出来，必须得到足够直观的反馈，才能使大家热闹期待，跃跃欲试。

这当然可以从欢呼和掌声中直观感受，但就算出于客气，也不会有谁遭受冷场，所以还是得有些“专业”一点的、能分出些高下的东西，才能激起大家的兴趣。

“垂绦飞鹭”就是为此而存在。

武场这边人人手边有一条垂带，一一连着观鹭台上方悬挂的绣球，谁的艺业过人，只消将垂带一扯，绣球中便向武场垂落一条长长的绸带；文场那边则有许多笼白鹭，大家推了十三个文名高的人笑呵呵地坐在笼子前，觉得哪首诗做得好，便给它放飞一只白鹭。

因此文士除了看把式的漂亮花样，还爱看场上垂下的长绸——我觉得厉害或不厉害的武功，在人家内行眼里究竟如何？

武者看的也不是传抄过来的诗笺，而是出笼白鹭的数量——嚯！刚刚那首读起来不顺口，没想到飞起来还挺热闹！

而