门户之见。
从人才培养来说,不免有敝帚自珍、一叶障目之处;而从大唐朝廷来说,弟子一旦拜入其中,往往便先是门派弟子,再是大唐之民。
诸多考量之下,仙人台多年奔走筹划,才促成了这样的盛会,当是大唐独能有的大手笔。
凡道启会所收“道生”,皆可以互相去上述三十三个门派游剑求学,较艺切磋、印证所得,甚至学习剑法。
而“道生”有两方面来源,一是三十三派弟子,各派根据剑道地位有不同数量的名额。
二来则是这计划的另一个参加者——大唐。
大唐以各项政策为这一计划提供支持与便利,得益是:大唐的官员百姓,亦有通过考核成为“道生”的机会,即便本就有门派之人,只要通过一系列详细的考核,满足一些条件,亦可成为这剑联中的一员。
其考核最硬性的条件自然是剑道天赋,除此之外亦有其他诸多考量,每年以外人之身进入剑联的大概仅在百人左右。
因此对剑道天赋足够之人来讲,这几乎是龙入大海。
能求学于华山云山这样的名门正派已是前途光明,更不用说还有机会能接触到龙君洞庭这样的庞然大物,简直是梦寐以求。
而做梦都不敢想的,是云琅山。
能进入这样一项计划,成为一名“修剑道生”,本身就代表着你已成为整个大唐在剑道最有天赋的那一批年轻人,并且已在接受最好的剑道教育。
当然,天赋亦有高低,正如三十三家门派也阶层分明,其中的具体实施又涉及诸多规则,这都是后话了。
而在另一个方面,剑门联合一定程度上模糊了门派的界限,也拆除了一些壁垒。它和鹤凫册一样,是仙人台为了拆解——或者说融化固有江湖体系,重新塑造江湖与朝廷关系所作出的又一项努力。
裴液此时自然根本没有这种意识