绛霄楼。

和前面三层楼不同，这第四层楼却是有专门的长老在镇守。

俞幼泉没有废话，直接将大长老赠送给他的牌子拿了出来，并直言要借阅《法度源考》和《术法图录》。

那长老本还想劝说两句，但闻听到是大长老特许，当即不再多言，径直帮俞幼泉取了这两本书。

俞幼泉表示感谢后，当即就急匆匆回腾龙院看书。

首先看的就是《法度源考》。

所谓的“法度”，本质上就是规则，是存在且被理解并受到限制的规则。

度，即是可“度量”的意思，一切都有迹可循，都在道之内。

可以是大道规则，也可以是天地规则，还可以是人道规则，甚至是自我设置的心灵规则（持戒、宏愿）。

可以是已经存在，被人类所发现的规则；也可以是曾经不存在，但后续被自行定义的规则。

总体都局限在一个有限的范围内！

就像是神藏所掌握的地煞法度，就是非常有限的法度。

要么是取自宝气，要么就是取自煞气，本质上依旧是对天地原本就有之物某种属性开发和利用。

并不能无中生有，凭空捏造。

这个过程和发现铁矿石，然后将其炼成铁，铸造成各种铁器，本质上并没有太大区别。

而三境和二境不同的是，三境的法度核心建立在对“神藏”的开发。

神藏者，内天地之密藏也。

开发神藏并不是单纯指开发人体某个窍穴、某个内脏，内天地从头到尾都是一个整体。

而开神藏的密钥就是煞气，只要炼化相应的煞气，身体各个部位自然而然就会受到刺激而被激活。

二境所炼化的宝气也会自行进行养身，对抗煞气所带来的破坏。

就在这种生灭对抗的过程中，人体