因为上了道业仙碑，牧子衿被顺势“拖”上了极武仙碑。

这实是极为巧妙的机缘，因为道业仙碑比较的是对于心元本洲世界引导、推动、影响的能力，只要某一人的“引导力”达到天下前十二位，亦或者超过现有十二人中其中某一位，形成“插队”，就会自动碑上有名，并顺势证得至高境，见“羽化神寂”之秘。

和其人当前修为，并无关系。

这实际上可以视为一个跳过行路、直达终点的“捷径”。

并非是说出现了牧子衿这样的情形——一人在武力和“影响力”上都处于仅次于两大仙碑之下的位置，然后他在道业仙碑上上榜——那此人就一定会顺势攀上极武仙碑。

这要看当事之人的“影响力”体现在什么地方。

假使此人在“道业”上的“影响力”体现在占卜推演上，和“战力”的关系是完全割裂的，那么他登上道业仙碑、明了羽化神寂之妙后，“占卜推演”的能力又有立竿见影的提高，但对于“战力”并无推动作用，就不会出现极武仙碑上榜的情形。

牧子衿能够自信在“虚拟的道业天榜”上同样排名第一，靠的就是他对剑道“虚印衍化”的神通之道造诣极深，不仅仅是剑道神通之象形状奇异，更是开发出了门类、数量、效用极多的剑道神通。

简明譬喻，有些“剑中气道”的意思。

所以，当他登上道业仙碑之后，独见终点、明羽化玄寂，对于“剑道衍化”构成了强烈的反哺之后，这方面的能力和他的实战能力是相通的；故而其实际战力，突然有一个明显的跃升！

天榜第一，再有跃升，立刻触发了前所未有之变化，一举登上极武仙碑！

不过，极武仙碑和道业仙碑的规则不同——

能登极武仙碑者，必为至高境，而不能由低境界一证永证。

所以在牧子衿的姓名登上极