的税法，租庸调里面的租和调，农户必须按固定数量缴纳粮食和布匹，也就是所谓的“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。

具体的就是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称为租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称为调；庸就是徭役，早就没按原规定执行了。

而改“三司税制”后，现在朝廷不按固定数目收“租庸调”了，而是按比例和等级收！某人家中田里产出多，那就多交；产出少，那就少交！

这样可以在理论上减轻普通百姓身上的税负，缓和社会矛盾。

比如说某一户家里产出了多少粮食，那么三司使麾下的官员，就会来这一家里面去定他家产出物的“等级”。按照官府所规定的等级制度，按事先定好的比例，收取田里的产出。

同时亦是按比例收取所编织的布匹。不再按固定数量收税了，也不再单单收谷物了。

也就是说，哪怕是同一个地方甚至同一个村子。只要土地里产出农作物的种类和品质不同，家里编织的布匹品质和材质不同，那么官府收的租调比例，也有可能完全不一样。

对于选择不同农作物耕种的家庭来说，经济压力也可能完全不一样。

至于品质等级如何定，不同种类农作物（包含水果）的税收怎么定，中枢没有统一的标准，各地按各地的民情来。

或者说中枢给了标准也是白给，其中可以上下其手的地方实在太多了！

这种收税方法，别说是在唐代了，哪怕到了方重勇前世那个时代，也完全没有可操作性！

不出乱子是不可能的！

李林甫的本意是好的，他想通过将固定数额变成固定比例，再把农副产品也加入税收的行列，从而调整民间不同阶层的赋税压力。

但他没想过唐代这种吏治水平，要实行如此繁杂的税法，到底现不现实。