有可能不收绢帛的，商人们在交易中都会尽量避免收取绢帛！而是优先将绢帛转手弄出去。

在河西丝绸是“优币”，那是因为丝绸之路的出口在那里，一切都是为了“外贸”服务的。

在西域丝绸不愁销路，利润也高，显然比铜钱更受欢迎。

但在长安、洛阳、扬州等地，其实丝绸绢帛等物，并不是受商家欢迎的硬通货。这些商人是实在没有办法，被法律逼迫着，才不情不愿收绢帛的。

因为绢帛毕竟是实物，不像是大明时的宝钞一样，本身没有任何使用价值。

所以绢帛这玩意哪怕商人们再不喜欢，最终还是因为各种原因妥协了。

其实想想也能明白，普通百姓家中，哪怕是略有钱财的人，也不可能经常换衣服穿。能经常换衣服的家庭，那都是非富即贵的，这样的人在社会上比例并不高。

布料跟粮食这种硬需求的东西还是稍有不同的。

少吃一顿饭浑身难受，少一套衣服穿，问题其实没有那么大。古人穿衣服向来节俭嘛，不是有句话叫：新三年旧三年，缝缝补补又三年嘛。

这说明他们换衣服其实没有换得那么勤快。

绢帛虽然是有实用价值的，但它的社会需求并没有那么旺盛，属于是一种“滞销必须品”。只在一些边镇地方（如河西），对那些外族有很强的吸引力。

随着大唐商品经济的飞速发展，社会上绢帛的总量，一直在稳步提升，远远超过了社会消费速度。

大量绢帛因为商品经济的发展，作为货币被囤积到了商人们手中，堆在仓库里发霉。

而且由于大唐的“祖宗之法”没有改变，租庸调本身也会天然产生布料与丝绸。

这些丝绸与布料，同样通过官员的俸禄、赏赐等渠道进入社会层面参与流通。

诸多因素叠加，导致百姓手中的绢帛，其实是