正确！

也就是改变了武周时期政治中心东移，关陇势力的政治利益被消耗甚至被出卖的势头，重新“拨乱反正”，回到贞观时期的政治格局！

毕竟，武周末年的时候，大唐统治秩序确实比较乱，而李隆基上位，某种程度上说，是恢复了贞观时期的统治阶级秩序！经过了开元几十年的发展，到了天宝年间，基哥觉得现在是强化统治秩序的时候了。

自己这么多年的作为，需要一个明确的说法，相当于“盖棺定论”。

用方重勇前世流行的话说，就叫“修补及强化国家上层建筑”！

郑叔清可以预料，这只是一个开始，远远没有到结束的时候。

李隆基想要做的事情，是形成一个以他自己为核心，开元时期“新凌烟阁”功臣为外围的一个统治集团，以确立自己的绝对统治地位。

这样，就没有任何一个皇子可以取代李隆基，哪怕政变成功，也会被人赶下台去！

李林甫觉得这种事情无所谓，反正他是李唐宗室旁支。

可是郑叔清不同，他的选择必须非常慎重，稍有不慎就会万劫不复。

如果郑叔清赞同这件事，那么至少要保证“新凌烟阁”里面有一位郑氏的人，甚至就是他自己！这样的话，他就脱离了五姓七家的圈子，进入了皇权统治的核心。

这样也算是失之东隅收之桑榆。

否则这件事在政治上就是纯亏损，对自己没有任何好处，还不如辞官归隐山林。

身份决定立场，无论郑叔清再怎么昧着良心要跪舔基哥，在这件事上也没有妥协后退的余地。

郑叔清不能进皇帝功臣的圈子，那就只能继续待在五姓七家的世家圈子里，混在文官集团的士大夫圈子里。哪怕无所作为，也不能随意冒头，背叛本身所在的政治集团。

或许是体谅到他的难处，李林甫没有直接让