酒泉城以西的原玉门军驻地，吐蕃在此屯扎重兵，以为机动部队，方便随时支援甘州前线。

又或者随时出兵瓜州，甚至奔赴沙州，打穿河西走廊。

而此时此刻，此番主持军务的吐蕃茹主（类比军区司令）朗·梅色，却是坐立不安。

他面前站着一位身材魁梧，穿着青色丝绸的吐蕃将领，此人正是从沙州退到此地的恩兰·达扎路恭。

此人带兵撤退的时候，被崔乾佑一千精骑打了埋伏，几乎到了仅以身免的程度。不过恩兰·达扎路恭并非坐以待毙之人，也不认为自己的失败是因为技不如人，所以并未丧失斗志。

恩兰·达扎路恭带着为数不多的部曲，在摆脱崔乾佑的纠缠后，又绕路前往瓜州，最后辗转到达肃州的吐蕃军大营，投奔了信奉苯教的朗·梅色，暂时归其节制。

朗·梅色统治吐蕃苏毗地区，是孙波茹的茹主。

吐蕃的佛教扩散，便是从南面的逻些城开始的。因为历代吐蕃赞普崇佛，所以离逻些城越远的地方，信奉苯教的力量就越强。现在苏毗地区已经快变成苯教的大本营了。

恩兰·达扎路恭不能直接回逻些城，回去就是死。他非常明白，如果不立下“功勋”，那么回去无法跟赞普交代。

无论是歼灭唐军，还是坑一把朗·梅色，二者都行。恩兰·达扎路恭是一个手段很灵活的人，并不完全是凭借宗教信仰来分辨敌我的二愣子。

朗·梅色因为佛教与苯教之争的问题，向来都和现在的吐蕃赞普赤德祖赞（又叫尺带珠丹）不对付，时间已经很长了。

此番赞普下令让朗·梅色带兵前来肃州，未尝没有削弱苏毗地区军事实力的考量。

毕竟，苏毗地区属于羌人的传统区域，在吐蕃疆域的东北部，并非吐蕃的核心区域。而吐蕃统治的核心，在南面的逻些城（即拉萨）及周边地区，二者有矛盾也