张冲听得很认真，这倒是他第一次听这个看法。

他发现历史一个很有意思的地方，那就是同一件历史事件总能从不同角度来解释，甚至形成不同的观点。

所以他难得的没有打断种拂，而是顺了一句：

“那秦亡是为何？”

这一刻，张冲像是学生，种拂就是老师。

于是就听种拂道：

“秦之亡就在于秦政远超过于人心的想象。它对太多人来说都是新的事物了，当它能给大家带来好处的时候，秦政还有其价值。而一旦这个新政稍有挫折，那必然会激发所有人对过去的依恋。”

“他们会想，是不是回到过去那样子，现在的问题就迎刃而解了？在当时，始皇帝凭借自己的威望强行在关东推行郡县制，关东的百姓没能享受到郡县制的好处，就已经遭受了它的坏处。所以，这些人才将过去的王公子孙再一次请回来。所以与其说秦亡于六国，不如说秦亡于历史，亡于人心循旧。”

张冲在想这个事，他倒不是觉得种拂这话说得有多么对，因为如秦亡这么一个大课题，远远不是什么一两个原因或者观点就能囊括的，但种拂的解释依然给他带来了某种启发。

他在想，现在泰山军同样在开创一个崭新的世界，这个世界是所有人都陌生的，甚至一些准则都是反人性的。

别的不说，就单单不劳者不得食这一条就不知道多少人会惊诧。现在泰山军都还是穷棒子，大家都会拥护这一条。但当最先得利的那些人渐渐发展起来了，他们还会这么想吗？

他们只会觉得这事太离谱了，明明我坐拥土地就能获得利润，我为何还要亲力亲为？

所以这就是人心随着位置不同，变了。

张冲在思考的时候，种拂依旧在说，这注定是一场属于帝王的教学：

“而高祖得了天下后，就发现了这个问题。一