不怀疑董昭的判断，因为这样的歌谣只有那些世家子弟才能作出。但他更看到的是这首歌谣之所以能传播的如此迅速，却恰恰反应了某种民意。

换句话说，这歌谣的编造者敏锐的看出了河北黔首现在心境的一个转变，那就恩薄怨积。

就如歌谣说讲的，泰山军是给了他们一份传宗接代的基业，但这份基业的代价太重了。

兄长刚刚战死，弟弟就被拉去挖沟渠。而现在又听说朝庭要去打苦寒的辽东，那就更是有死无生了。

现在天气越来越冷，就连河北都能感受到比过去要更冷了，而现在莫名其妙去打更北方的辽东，那不是更冷？

虽然现在出征是在夏末，但谁知道冬天前能不能打完？所以，百姓有怨气是很正常的。

而张冲也明白这种趋势转变的背后，是家国二元的矛盾。

对于张冲那个时代的人来说，家国往往都是一致的。正如那句：“没有国，哪有家。”所说的，现代是一种家国同构的社会。

但对于这个时代的人来说，却完全不是这样。家是家、国是国，有时候一致，但往往大部分时候是矛盾的。

就以河北黔首来说，他们守卫乡梓责无旁贷，因为这里就是他们的家。但去辽东和他们有什么关系？

而且这种矛盾随着汉室崩塌后，将会越来越严重。

各地黔首都是因各地强人的保护而存活，所以各州强人就对治下民有恩，而这种恩义一长，那各地黔首就只见其主，不见天下。

如此，人心一散，这天下自然各为其主。

比如说青州的曹操就是这样。

曹操没来之前，青州生民离乱，惨遭兵灾。但是曹操平定了其他诸侯，稳定了青州的局势，为百姓提供了生产生活的环境。

那原先该死在兵乱中的百姓，自然对曹操感恩戴德，因为是他活了自己。