居的。

但之前泰山军在分田的时候，为了打碎地方上的土豪根基，都是将各户打散的安置成社的。

这种安置固然消解了土豪集众的根基，但也消解掉了乡社之间的救济能力。那些孤苦贫弱，根本无人帮助，只能反贫。

而这种基层结构的转变，自然也改变了大家的心态。

一些有禀赋，踏实肯干又有点关系的，很快就在这种均田地的起点中发展起来了。

他们一门心思的要多占田，多雇佃，只将这段平等的发展机会当成家族跃迁的最佳时期，哪有时间和心思去帮扶那些落后的。

那些人在他们眼里，就是又懒又横的，帮什么帮，都来占他们便宜。

也确实，这里面不少人当年就是乡里的盲流，不事生产。分了田后也不愿意伺弄，偏就到处拆借过日。

而且这些人还有点关系，知道泰山东麓的一些里社之前就因为有民户返穷，所以就又开始分了田了。

这些人估计此政很快也会在鲁中南地区铺开，毕竟实行这项政策的据说是泰山军的二魁，那还不稳稳的？

所以这些人有恃无恐，借人粮完全就没想过还，毕竟当年他们的债务不就因为泰山军来了而消了吗？

以上种种都是诸葛珪从多位泰山郡掾吏们了解到的，都是一些靠谱踏实的掾吏们。

正是全方位的了解才使得诸葛珪下不定决心。

因为他明白，如果从春秋善恶的道德来决议，那两边都有好人，两边都有坏人。

比如，那些努力耕作的田户好不容易过上好日子，就要再把人家田夺走，再还生地给他？

又比如，那些泰山郡的黔首是黔首，那那些从周边郡县来逃难的就不是黔首吗？就因为他们来得晚，就要与人为佃？

再比如，那些只是力弱势孤病残的，他们不想好好耕作吗，但现实是他们就