越国，统治者为临安钱氏，见风使舵的功夫可称一绝。

先后事后晋后汉北宋为主，算是地地道道的三家姓奴，也因此小日子过得是相当不错，当时的吴越国君钱俶有钱塘王之称。

宋真宗时，钱俶的儿子钱惟演娶了丁谓的女儿，两家成了姻亲。

丁谓则是宋真宗时的宰相，只不过相较于业务能力，丁谓献媚争宠的功夫算是一绝。

这位活宝曾与宰相寇准一起吃饭时，借着寇准胡须上沾染饭粒为理由给老宰相梳理胡须，一边梳理一边大加赞扬称寇准为官清正就仿佛这溜直的胡须一般，就此留下了“溜须拍马”的典故。

不过这个说的就远了，总之钱家与丁谓算是强强联合，算得上北宋时的权势人家。

需要说明的是，唐宋时期的僧人更像是一个身份，并不一定需要吃念佛守戒律清规，相反可以游走于公卿将相富商豪甲之家，某种意义上来说跟东汉的名士有部分相似。

文莹和尚是北宋初期的钱塘名僧，因此成了钱惟演两个儿子的老师，并最终得到钱惟演推荐给丁谓，搭上了宰相的路子，成功混进了“京圈儿”。

这层身份，给文莹所著的《湘山野录》增添了一部分的真实性，也是当时能够大肆传播的重要基础之一。

这就好像三国时候孔融忽然跳出来说曹操偷了袁绍的小老婆一样。

有名士作保，而且消息足够劲爆，并且一琢磨曹公的秉性，也不是没有这个可能你说是吧？

在文莹和尚先行恰到了第一口热度的情况下，宋朝时期围绕北宋初年这段故事也开始不断有人完善。

宋神宗年间，直龙图阁学士蔡惇写了个《夔州直笔》也记载了烛影斧声，并且信誓旦旦的称这个给赵大算命的大仙儿实际上是陈抟老祖，这是1.0版本。

陈抟生年无法考证，只知道这个宋初的道教大佬自称生于唐懿宗咸