犯判处死刑的人很多，哪怕是个小县令都可以给人判死刑，但判决归判决，这个死刑最后是否生效，只有大明天子一人说了算，若是没有天子批红，死刑就不可能被执行。

也就是说，法律规定，确定死刑的权力，只有一个人皇帝有。

碰上懒得的皇帝，比如老万历这种，判死刑的最后老死在牢里的都有。

当然。

这种死刑是在明面上。

那种在监狱里关上几个月，然后就莫名其妙挂了的不算。

实际上每年监狱里莫名其妙挂了的人命，是正儿八经处死的几倍甚至十几倍。

但，这种至少是暗搓搓的把人搞死，不敢拿到明面上。

可是在地方乡里，宗族族规，明着搞都能把你直接搞死，而且执行族规的人还属于免罪操作，官府只能在一旁看着。

这等于是独立在皇权之外的权力。

比如，浸猪笼。

红杏出墙的女子，被逮住之后扭送祠堂审判，最后被族老们判以浸猪笼之刑。

大致过程：把女子放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。

不经官府审讯，不经天子批红，一条人命就这样没了。

虽然从某种角度来看，大规模的实行乡里宗族自治，的确可以极大释放管理者的精力，让帝国少了很多鸡毛蒜皮的烦心小事。

但是自治权过高，同时也就意味着不稳定性越高。

并且从法家依法治国的角度来看，以私刑断人性命，这简直就是对国法的蔑视。

“仙师。”

“地方宗族，有盛者可达数千余人，而这般宗族，天下又何止万千，当如何瓦解？”

“倘若引起大规模民变，又当如何？”

老朱棣