军，衣食所系！

惹毛了他们，恐怕他们就要拥立一个新官家了！

故此，在真庙时代‘土兵论’只是在士大夫之间流传，从未成为朝廷政策。

但是，当时间来到庆历年间，随着大宋禁军在西北三战三败，大败亏输。

恐慌之下，仁庙采纳了夏竦、韩琦等人的建议，将‘土兵论’重新捡了起来。

于是，建立新军，赐名：宣毅，于天下州郡要冲之地，广泛设置、招募士兵。

三個月内，就募兵十万之多，组建两百八十八个宣毅军指挥！

而问题，就出在这里了！

因为是仓促组建，所以，各地宣毅军中可谓是鱼龙混杂，三教九流什么样的人都有。

当年，震动大宋半壁江山，迄今依然是文彦博嘴上谈资的贝州王则之乱，就是弥勒教渗透贝州宣毅军后，借助宗教的力量，发动的兵士暴动。

按照屋千蟑理论，当宣毅军里出现一个王则的时候，就意味着，其他地方的宣毅军中，肯定隐藏着千千万万个王则。

仁庙虽然不知道屋千蟑的理论，但，他还是凭直觉认识到了各地宣毅军的危险。

所以，在王则之乱后，为了监视各地宣毅军。

仁庙开始将外戚、勋臣，派去各地，借助这些人来监视、弹压，以防出现新的王则。

这样做，虽然是防止了新的王则出现。

但也直接让仁庙，企图用宣毅军来代表驻泊禁军，弹压地方，充实军力的企图落空。

道理很简单——外戚、勋臣都是些什么人？

被圈养在大宋这个动物园里的猛兽啊！

被圈养的猛兽，也依旧是猛兽。

是猛兽就一定要吃肉。

而仁庙没有在现代留过学，不知道如何创造新的财富，喂饱这些家伙的肚子。

那么，