隔日，十二月丙子（十六）。

两宫下诏，遣宰执分往大相国寺、开宝寺等在京寺庙、道观祈雪。

又从御史之议，命开封府诸路提刑官，分司清狱。

又从宰执之请，罢太学保任同罪法，又罢栽桑物法，许民自便。

于是，下朝后的司马光备受振奋！

“一日而罢两法，诚可谓普天同庆！”他回到令厅，就自顾自的欢喜起来。

太学保任同罪法，限制了太学生。

只有得到五个有官身的担保的士子，才能进入太学读书，且一旦士子在太学犯重罪，则担保者连坐，并视情节轻重，罚铜、加磨勘，直至降官、勒停、冲替……

这在司马光眼中，属于恶法。

更是限制年轻人，乃至于可能让大宋重走汉唐取士，以门第而不看学问、人品的邪路、死路的歧途。

如今两宫和天子罢黜此法，将为世人开求学之新路。

当然了，司马光感觉，最好将太学指定必读的《三经新义》一并罢去。

同时，下诏让科举，不再以《三经新义》、《字说》作为指定书目就是最好不过了。

而《栽桑物法》就更是恶法了。

此法是熙宁变法的产物，乃是吴审礼担任府界提点的时候首倡并推动的一项法令。

打着劝课农桑的旗号，行盘剥之实！

因为，这法令之中，有着规定栽种桑树数量和成活指标。

这给了地方官极大的操作空间。

深感振奋的司马光，在稍微平复了心情后，就开始写奏疏。

他不会跟风，一起去说什么灾祸一类的事情吓唬两宫和天子。

他是不屑于此的！

他这一辈子，都不信佛老，也不言鬼神。

因为他知道那是假的！骗人的！

一