退修善业。”

“法师与我说这些，我也听不懂。”杜五郎道：“殿下命我来，是盼着法师能向吐蕃使者弘扬佛法。”

结合他前面说的，这大概是要慧证将功补过的意思。

慧证自然不能拒绝，他的寺庙既被盯上了，哪怕不为自己考虑，却得为徒子徒孙们考虑。

杜五郎见他领悟，点了点头，喋喋不休地交代起来。

“吐蕃人信佛与我们信佛可不一样，我们有道、儒，所谓子不语怪力乱神，你以前讲故事都是讲些感化强盗之类，这不够，吐蕃要更厉害的佛……”

“阿弥陀佛，贫僧从不妄语。”

杜五郎道：“我可不管，你得让吐蕃使者服气。”

慧证往常与王维论佛，都是言简意赅，意味深长，问答之间如两座青山相对，明者自明，盲者自盲。

可这日得了杜五郎的交代，他不由叹息了一声。

他其实能懂当朝太子的目的是什么，可他是禅宗，而吐蕃人更需要、且更信奉的其实是密宗的佛法。

两者其实是大有不同的。

“勉力一试吧。”慧证喃喃道。

次日。

皎然带着巴赛囊缓缓走进了大殿，路上，轻声说着慧证禅师的事迹。

“禅师入京的路上曾遇到一条口吐毒焰的火龙，他从容诵经，火龙乃缩小为一条蜥蜴，皈依了佛门。”

“这么厉害？！”

巴赛囊大为惊喜。

与在大唐传教时大为不同的是，在吐蕃传教，必须有比苯波教巫师更高出一筹的法术与神通，然后才是高深的佛法。

“我到了大唐，痒得厉害浑身上下，能不能请禅师看看是因为什么？”

“请。”

巴赛囊终于进了殿，见到了宝相庄严的慧证，还未说话，慧证忽然睁开眼，如同金刚怒目。