韦见素一听，马上捕捉到了薛白的意图。

今日先谈了两個问题，最后的矛头竟是直指佛门了。

平心而论，韦见素依旧不支持，十分生硬地摇了摇头，道：“臣不知。”

“可查否？”

“臣以为，佛家普渡众生，劝人向善，可使社稷安定。”韦见素顾左右而言他。

薛白道：“是啊，我亦认为佛家可助人消弥戾气，有意使之劝导吐蕃，让其罢兵戈，使社稷安定，韦公以为如何？”

韦见素听得懂他的意思。

大唐开国之初，有一个名叫傅奕的官员曾上奏了一封《请废佛法表》，认为僧侣“不忠不孝，削发而揖君亲。游手游食，易服以逃租赋”，请求将“胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓；令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙。则大唐廓定，作造化之主，百姓无事，为牺皇之民”。

此事最后因为朝臣们的反对，最后不了了之。

但当官的都是聪明人，对寺庙经济不停膨胀的后果其实十分清楚。

简单来说，薛白想要整顿大唐境内的佛门，把寺庙的土地收回，勒令僧侣还俗种田。另一方面，还要把佛门传入吐蕃，借此引发赤松德赞与达扎鲁恭之间的冲突，并吞食吐蕃的赋税，感化其戾气。

而他还想选用最激烈的手段，比如在大唐灭佛、有意地引导僧侣进入吐蕃传教。

韦见素在考虑自己还能不能阻止薛白这么做。

宰相之中，杜有邻不必说；李泌是道士，很可能会同意；颜真卿为了削弱吐蕃，也会答应；李岘为了赋税，至少不会反对得太强烈。

而且，薛白刚才也答应过了，会等时机成熟了再查世家大族的隐田匿户，也不会动门荫入仕的制度。如此虚心纳谏，现在只想动一动佛门，若再不支持，就