。或者说，只有一部分商人或是“新贵族”取而代之，成为了新的大人物。而他们甚至还不如贵族呢——至少对贵族来说，他们的领民是个人的私产，而对这些商人来说，人也不过是消耗品。

于是，“义侠怪盗”亚森就出现了。

他专门挑那些品德败坏、为富不仁的人下手，使用各种手段取得他们的财产——或是偷窃、或是诈骗、或是让对方自愿放弃并拱手送上。然后就会给对方留下一封告知信，上面写明了自己为何而来，对方又犯了什么罪……有些时候是在完成行动之后留下，有些时候则干脆是在行动前就寄出。

甚至他“盗窃”的过程，本身就是一种惩戒、一种艺术。

比如说对从事过人口买卖的帮派头子，他就绑走了对方的妻子和女儿，而在这个过程中她们都是爱上了风度翩翩的亚森；对严重偷税漏税的商人，他就假扮税务局工作人员查走了他的税，而对方意识到自己被骗并报案的时候，还因为亚森的匿名举报而引来了真的税务局工作人员，于是按同样的款项又收了一遍……

“怪盗”的故事，在鸢尾花可以说是人人皆知。富人恨得他牙痒痒，而穷人则将他视为英雄。

这里最关键的地方在于，亚森偷到的钱、除却用来制作道具之外，他自己不会花一分钱。全部都在销赃过后把钱通过这种方式分给穷人们。

比如说失去家里唯一劳动力还带着孩子的寡妇，可能夜间就会突然听到有人敲门，打开后就会发现门口附有一封信——提醒对方晚上最好不要乱给人开门，以及随信附赠的几百块钱；又或者是父母全部生病的贫民家庭，他则会将买好的药剂直接悄无声息送到家中，以免孩子去买药的时候又被黑心药剂师坑走钱财。

在这方面，鸢尾花人有着独特的复杂性——他们一方面是社会的受害者，但另一方面几乎人人都是加害者。无父无母的孤儿变成了职业扒手，穷苦的