力，乘风而腾挪。

就仿佛风筝，最初乃是以木头为材料做成，史称“墨翟为木鹞，三年而成，飞一日而败”，鲁班又以竹子取代木头为鸢，能飞三天而不坠落……其实不论是木头做成的风筝，还是竹子做成的风筝，甚至到隋唐时期以纸张糊成的风筝，都远重于风，但是却能升腾于风之上，其中奥秘，无非有二，其一是空气对流产生气压差，风筝上方气流速大而气压小，下方气流速小气压大，故而有托举之力；其二便是线的牵引之力。牵引之力与风力、气压差力形成平衡，便可保持风筝飞举而不坠。

逍遥科之御风而行，原理与此类似，体内之气外散成形，即形成“格风层”，格风层只格下不格上，也就是说其能阻下流层风速减慢，却不挡上流层风速通畅，以此形成气压差而生托举之力；又以魂力意会体内气息形成牵引之力，佐成平衡……由此，便可施展此术。

这些道理说来简单，但其实很难。不但施术者要完全而精确辨别出风的速度、方位，还要完美发散体内气息，附着表面，形成格风层，又要魂力的微妙配合……

所以，施术者必须内气雄浑充裕，否则难以升腾，或者虽然能升腾却不能持久，则半途而坠落；魂力也需充沛强悍，否则难以牵引，或者虽然能牵引却不能精准，则虽腾起而不知去往何方，虽乘风而不知可至几高。也就是说，内中极气为主，外界之风为辅，三魂之力为引，三者缺一不可！

这也是为什么许久以来，罕有人能御风而行的原因。

就连玄门术界人士，更多的也是把这一奇术当做是传说而已。而孤陋寡闻者，更是把御风而行与普通起身功夫相提并论。

其实，御风而行与轻身功夫最大最显著的区别就在于一点，御风而行可以短时间滞空，轻身功夫则永远不能滞空，只是将人潜在的奔行速度和跳跃高度给完全激发甚至扩大了而已。

风在何处？