缘由。

张之维说道：“剑道也是剑术，为何有剑？因为人的肉体柔软，所以借助锋利坚硬的剑杀伤对手。就算技近乎道，也是技，一剑开天也好，一剑劈山也罢，这些都是人的本事，不是剑的本事，剑，只是用来杀死对方的术，此术，搬不了山，倒不了海……”

剑被很多人过分的高估了，他们往剑身上施加了很多不属于它的东西，从而忘记了它本来的样子，这样的剑道，又怎么可能是纯粹的。

张之维讲道的时候，整个客栈鸦雀无声，就叫老辈那一座，也不再言语，停下了喝酒吃菜，专心的听着。

另一边，天台山上天台寺盘山而建，琉璃的金顶，粉刷的围墙，在阳光下泛着金光，大雄宝殿富丽堂皇，如帝王行宫。

山下，张之维召集同道在喝酒。

山上，天台宗召集同道和香客，在开展水陆法会。

水陆法会是所有佛教仪式之母，“水”和“陆”暗示着法事的效力无远弗届。

所以，水陆法会不是一场，而是一系列法事，它需要一百名僧侣和数百甚至上千名居士共同参与，诵念佛经，一直持续七天七夜。

天台宗的法会，自然是鲜花着锦，烈火亨油，声势浩大。

檀香萦萦，佛唱袅袅，各种长幡飘飞相连，和尚们穿着艳丽的僧袍在法台上诵经，诵完《法华经》，又诵《楞严经》，《无量寿经》和《华严经》等。

而在法台下，人声鼎沸，天台山周围的信众，知道天台宗要开水陆法会，全都汇聚于此，因为法会要持续七天七夜所以信众的数量是在不断增加的。

这些信众有些坐着寺庙里准备的蒲团，有些坐着自己准备的小马扎，还有一些是席地而坐。

第一天的法会结束，第二日的清晨，一群和尚在法台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。