样的。”“嗯……”“从天法看来，那些都是生命。”“嗯、嗯。”“更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。”“嗯、嗯、嗯。”“宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。”“总之，那就是——”“所谓的曼陀罗。”“那曼陀罗是……”“我是说，这一切都很有趣。”“你一边走还一边在想这些复杂的问题吗?”“不复杂。”“实在受不了。”逸势如此说，却毫无不愉快的神情。

他用一种有趣的眼神，看着这个和自己从倭国而来的怪和尚。

空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方日宇，古往今来日宙。”上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。

“宇宙”的现代说法，就是“时空”。古代中国比任何一个国家都更早就有这种概念。

“只要有你相伴，无论身在何处，感觉都是相同的。”逸势说道。

“何处呢?”“在倭国、在大唐都相同。”“是吗?”“不过，不管相同或不同，总之，他还是很想回国吧。”“指永忠和尚吗?”“正是。”逸势说。

空海和逸势，刚从西明寺出来。

二月九日——明日，藤原葛野麻吕等大使一行，将从长安出发返回日本。原本计划要更早出发，却因种种事情延迟至今。

所谓事情，指的是德宗皇帝的驾崩。

德宗驾崩于那年一月二十三日，即贞元二十一年正月癸巳。

享年六十四岁。三日之后，四十五岁的皇太子李诵即位。

然而，新皇帝早在即位前的去年九月就因中风病倒，手脚言语都不顺遂。