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第16-21章 源博雅堀川桥逢妖女(2 / 26)

的安排,并非偶然。

当初桓武天皇兴建这座都城,就是为了保护自己,以免受因藤原种继暗杀事件而遭株连、被废黜的早良亲王冤魂的咒诅。

放弃经营十载的长冈京,开始建设平安京,便在这个时候。

朝廷内部经常发生权利斗争。一种被称做蛊毒的咒法之类屡屡实施,仿佛是家常便饭。

京都便是一个咒诅的温室,在其内部培育着黑暗与魔鬼。

被称做阴阳师的技术专家,便是在这样一种背景下应运而生的。

风雅与魔鬼在黑晴中,时而放射出苍白的磷光,时而又散发着微弱的金色光芒,难以分辨地混杂交融着。

人们屏息敛气,在这黑暗之中,与魔鬼及阴魂们和平共处。

博雅便是呼吸着宫廷中风雅而又妖异的黑暗,生活于那个时代的一位文人,或者说乐人。

关于源博雅的文献史料留存下来很多。

多为与丝竹,即琵琶、琴、笛子等相关的逸闻。实际上他不仅精于演奏琵琶和龙笛之类,而且还擅长作曲。源博雅作的雅乐《长庆子》,是舞乐会结束时必定演奏的退场乐,至今仍然经常演奏。

曲中似乎加入了南方谱系的调子,今天听起来,仍然不失为典雅纤细的名曲。

“博雅三位者,管弦之仙也。”《续教训抄》中也这样记载。

据同一本古籍《续教训抄》记载,博雅降生时,便有瑞象显现。

据说,东山里住着一位名叫圣心的上人。

这位圣心上人有一次听到天上传来妙不可言的乐音。

其音乐的编制为:二笛、二笙、一筝、一琵琶、一鼓。

这些乐器合奏出美妙的音乐,不像是凡间的音乐。

“何奇妙吉祥也欤!”上人走出草庵,寻着那乐音传来的方向走了过去。

走至近处一看,原

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