换血、抱丹、神意、法相来专门与玄门正宗元神之下的层次对应。

而林老太爷作为凝聚了神意的人物，堪比成就金丹后，练就了法力玄光的存在，在神朝中也是有名有姓的高手。

他拉下面子寻来的自然都是真东西。

只不过道门正宗真传难得，其中多是大路的观想之法，散修之书、左道口诀，符法、丹书、双修，杂七杂八可谓什么都有，但层次高的也都止步于玉液还丹之前。

不过可能也是广撒网，多捕鱼，在五年前也就是林玄之十八岁的时候，他总算成功入手了两篇出自玄门正统的奠基法门。

一为《小无相养身桩》乃是锻体养精，固本培元之法，一为《太阴水月照神图》是存神观想的性修之法。

玄门正统修行中，正式入道之前，便是锻体养神，炼己筑基的层次，一般简称筑基。

通过锻炼将自身精气神调整至一种“神完气足”的状态。

武道也有筑基入门的准备，二者在这个阶段相差其实不大，只不过武道不思存神观想，只注重体魄气血。

修道之士中，所谓锻体养神，炼己筑基便是将人之精、神调整至凡俗圆满。

之后的百日筑基阶段，修士便能尝试感应到自身灵魂和本命元精的存在，二者于玄之又玄的感应中便能孕生元气，这便是修道的第一个境界——养精。

元气并非法力，却可以壮大人之元精、灵魂，是修道的根基与起始。

武道之人因不精于存神性功，专注肉身，只修行元精气血，虽别有一番勇猛精进之势，却也于不断争斗厮杀中无形损耗自身本命元精，潜移默化影响寿元。

虽通过食补之法增益修行，但耗费资源甚多，这种情况只有在洗髓、换血之后，本源得到明显提升才有所改善，更是只有在武道抱丹，锁住精元气血后才彻底杜绝。

相比于武道，修道之士在正式踏入第一个境界养精后，便可以特殊行气法门调动