豫。

受万士和蛮夷狼面兽心的影响，朱翊钧始终认为，这个年代的蛮夷，只能听得懂拳头这一种语言，揍一顿就老实了，他们会自适应。

其次，朱翊钧一点都不担心李后白回到朝鲜后，能折腾出什么动静来。

大明人是无法理解朝鲜、倭人、安南人、吕宋人这些人的想法，哪怕都是儒学圈，但是仍然有巨大的认知差别。

这些人，从来无法决定自己的命运，只能由别人决定自己的命运，他们完全无法想象自己决定自己命运的样子，而他们的祖祖辈辈留给他们的经验，也不是自己把握自己的命运，而是自适应认爹经验和思考模式。

即便是这些地方的肉食者、读书人也是如此，思考问题、讨论问题，张口闭口就是明爹、西班牙爹、洋爹，言必称父母之邦，就是这种典型的自适应认爹模式在作祟。

没个爹在头上，这些人反而觉得心慌古怪，一定要有个爹骑在头上，对他指手画脚，他才怡然自得。

连泰西人也是如此，红毛番、金毛番甚至连奥斯曼人也是如此，只不过他们头上的爹是那个看不见摸不着的神，是宗教罢了。

这给大明礼部官员造成了极大的困扰，因为这些地方来的番夷使者，他们自己喜欢认爹，习惯性的认为别人也会认爹，因为这些番夷使者从来都只能做棋子和棋盘，所以他们特别喜欢选边站队，也天然的以为，大明也要选边站队。

但大明深切的知道，自己是棋手，不必选边站队。

比如在西班牙远征英格兰这场冲突中，大明和西班牙是友邦的同时，又为尼德兰誓绝同盟提供食盐，到法兰西集散货物、提供新式船只，也还会跟奥斯曼人做生意。

赚钱嘛，不寒碜。

万士和曾经定性过这种自适应认爹的思维定式，称之为羁縻之遗毒，附骨之沉疴，无灵无主，脊骨难直。

即：