在一个无法继续扩张、没有新增利益进入的封闭系统内，这个系统内的既得利益者，总是趋近于无限扩大自身的利益份额。

张居正将其称之为兼并，并且一针见血的将其归纳为天下困于兼并；

王崇古将其称之为臃肿和僵化，臃肿和僵化互相作用，最终导致组织失去活力，失去新陈代谢的能力。

后世将其称之为，王朝周期律。

朱翊钧没那么大的本事，能改天换地，他的权力很大，但他的权力是皇权，他可以写出阶级论的第四卷，但终究只是写出来帝制必亡，却无法获得广泛认同。

连朱翊钧身边的人，都在反对他，包括了皇后，她是皇后，她儿子也是要做皇帝的。

连阶级论的第三卷，大明必亡的斗争卷，依旧被广泛反对。

大明朝堂明公们，都是批判性使用，既然已经明确的知道了灭亡的路径，就阻止灭亡、衰弱和腐朽的进程，最起码让天崩地裂来得晚一些。

本质上，朱翊钧出卖了皇权绝对统治的属性，积极开海，结束封建统治的强人身依附，甚至解绑了臣子对皇权的依附关系，给大明带来足够的增量利益，

在发展和扩张的同时，利用对增量利益的分配，换取内部矛盾的缓解。

这就是万历十五年以前，朱翊钧在做的事儿，朱翊钧出卖了过多的皇权绝对统治属性，包括建立了四个海外总督府，册封各种开拓勋爵，这些不是简单的放权，是在肢解皇权的神圣性。

朱翊钧已经掀起了关乎于自由的思潮讨论，就像是打开了潘多拉魔盒一样，再也无法停止。

朱翊钧，已经是帝制的掘墓人了，或许因为他的英明神武，他的不忘初心，能让帝制延续一段时间，但该来的终究是要来。

张居正察觉到了其中的危险，试图用恩情叙事，来弥补皇权绝对统治的损失，效果是极为显著的，