些信徒们摆脱需要宗教的环境。

“陛下，朝鲜将大明称为父母之邦，天朝上国，倭国、琉球、安南、暹罗、锡兰等地也如此称呼，这臣实在是没什么办法，而且就算不是徐璠，随着开海，也有别人捣鼓出这么个类似的东西来。”万士和告诉皇帝，这都是开海必然要承受的代价罢了。

因为要跟泰西人打交道，文化差异的存在，让彼此都要为彼此的存在寻找合理性，那么大明教的诞生，就自然而然的出现了，不是徐璠搞出来，也会是别人把这个叙事结构搞出来。

“朝圣个屁！大明不是圣地！那袁慎为了那么一点点的成本，克扣匠人的工钱，长达五年！要不是这次匠人们忍无可忍，他这种畜生，还要继续作威作福下去！这是圣地该有的样子吗！”朱翊钧仍然十分愤怒，作为皇帝，他觉得‘天朝上国’就是在骂人，骂朱翊钧这个社稷之主无能。

“陛下，林子大了什么鸟都有，但大明就是大明。”张居正劝陛下不要生气，气大伤身。

这种事昨天有，今天有，明天还会有，就像矛盾普遍存在一样的正常，大明这么多人，出现这种事，实属正常，这一点都不影响大明是天朝上国的事实，因为此时此刻，对于世界所有国家而言，大明就是最繁荣的地方，他们心目中的圣地。

张居正提到了一个不被人注意的小细节，他低声说道：“陛下，泰西商贾愿意付钱。”

“哦？付钱吗？付多少？”朱翊钧一愣，随即问道。

“一艘船五万两白银的认捐。”张居正看过殷正茂的奏疏，人家朝圣不是空手来的。

“朝圣不行，朝贡可以，谈谈生意得了，不要搞得那么复杂。”朱翊钧斟酌再三，还是开了一个口子。

朱翊钧如此决定，绝对不是图钱，主要是为了海疆的稳定，不开个口子，这帮泰西商船天天在大明海疆冒险，这不是给海防巡检找麻烦吗？