税一，实际乡土之间则为十税其五，名义为三十税一，黎民负担却不减分毫；名三十税一则朝廷弱，实十税五则豪民强；穷民苦力担税未变，豪民强，朝廷弱，天下疲惫。”

朱翊钧又读了一段，他指着奏疏说道：“你看到了没？李如松在引经据典，哈哈，若是让徐渭徐总督知道了，怕是下巴都要掉地上了！”

自秦汉以来，历朝历代到了王朝末年，都伴随着严重的财政危机，朝廷穷的当裤子，世家大族富得流油，最后就是天下大乱，群雄蜂起，致使生灵涂炭。

徐渭对李如松的读书就四个字，两眼一黑，实在是有点朽木不可以雕也，熊廷弼那样文武全才，毕竟是少数中的少数，李如松自己有武力在身，就越不喜欢读书了，徐渭也管不了，最终李如松也就是识字而已。

现在，李如松学会引经据典了。主要是戚继光俞大猷的言传身教，戚继光是手不释卷，闲暇的时候就会读书，李如松渐渐发现，戚继光的才智不完全的来自于天赋异禀，还有不断的学习，这让李如松感触极深。

不用人劝，李如松自己就开始读书了，士别三日当刮目相看，现在李如松学会了贱儒的手段。

引汉书所云，就是证明这种现象，自古就存在。

“豪民越强越兼，越兼越强，朝廷轻税，则豪强恒强，反而加剧兼并之祸！”朱翊钧读着读着发现李如松说的还有几分道理。

李如松在奏疏里的从供需角度出发，基于矛盾说，从两个视角去观察了这个问题，一个是自上而下，一个是自下而上。

自上而下，则是朝廷收的少，豪民收得多，那豪民一定会比朝廷强，那朝廷还想管豪民，就是无稽之谈；

而自下而上，则是从供需角度去考虑，朝廷的税太轻，豪民就可以把地租赁给更多的佃户，你不干有的是人干的基本逻辑形成，豪民的议价能力变强，而家丁奴仆的实力也在增强