之，是尚不知所戒勉乎!主要是批评杨士奇等三杨，破坏祖宗成法，太祖高皇帝废除了宰相，被他们给恢复了。”

“后来张璁在《嘉靖改元建言第三札》中又言：今日士论，惟归咎权奸乱政，冒滥军功，不知军功之滥不始于正德初年，而始于正统以后，皆抚巡失于纪验，兵部失于正之罪也。”

“不仅是张璁，桂萼也说：杨士奇援汉弃珠厓例弃之，乃陋儒当权，上下安定，货赂公行，纪纲不振，举版图十郡之地，弃置不宁，盖若考作室乃不肯堂者也。杨士奇者，太宗皇帝罪人也，又足法乎？”

“将杨士奇称之为太宗文皇帝的罪人，是陋儒，主要是弃守交趾之罪责。”

桂萼是大明一条鞭法的创始人，是中国从租调庸税赋，向货币税转型的重要人物。

桂萼批评杨士奇，主要是交趾、河套、大宁卫弃地这三件事上，尤其是交趾事上，杨士奇以汉代放弃海南珠崖为例，最终促成了放弃交趾之事。

失土之罪责，杨士奇罪责难逃。

大明放弃了交趾十三司，就是放弃了出海，放弃了白银流入，这让货币税成为了镜中花水中月，无法实现，桂萼能看得起杨士奇才怪。

“陛下，张璁之所以要抨击三杨，是因为自三杨之后，大明官场对边方文臣武将的考成就变了，从之前的灭虏几何，变成了修了多长的边墙、营造了几个营堡，整修城池关隘，自正统二年王骥擅杀都指挥安敬之后，百五十年再无文臣武将练兵几何，灭虏几何的记载了。”

“此为兴文匽武大弊之始，也是三杨的可鄙之处。”

万士和详细解释了下张璁和桂萼这两个嘉靖年间革故鼎新的重臣，为何会对这三人如此鄙夷的缘故，自那之后，大明武备不兴，边方无备，戎事彻底败坏。

“原来如此。”朱翊钧还以为就自己看杨士奇这三杨不顺眼呢，结果原来不只是他的偏见