妇这个件事上，会变得很困难，这也是一种潜移默化，不那么剧烈但真实存在的人为选择，贫者越贫富者越富，强壮和美貌会结合，智慧和财富会结合，这是门当户对，解刳院大医官普遍认为：最终导致这种人为选择的烈度，其实不弱于战争。

最后一段内容，比优越论还要离经叛道，朝堂压根没进行过议论。

解刳院的奏疏，直接被砍掉了三分之二，只有天择论和人择论能够登上邸报和杂报，之后的廷议，让朱翊镠哈欠连连，实在是无趣，都是人心鬼蜮的争斗，毫无意义的内耗。

廷议结束后，朱翊镠立刻溜之大吉，去筹备自己的大婚去了。

“陛下，今日的《逍遥逸闻》送来了。”张宏把松江学派林辅成主编的杂报，送到了宫中。

朱翊钧兴致勃勃的看了起来，这一次林辅成主要说的是建立更加自由的雇佣关系，而不是强人身依附的奴隶关系，林辅成现在成了朝廷政令的鼓吹手，主要说的是废除贱籍的合理性。

奴隶只能做重复的、无意义的的工作，做不了任何创造性的工作，生产关系向大规模自由雇佣关系的转变，对大明意义深远，废除贱籍、不再承认卖身契，就是其中的第一步，没有自由就没有创造，没有创造就没有技术进步，生产力的提高，才能让物质变得丰富。

除了鼓吹朝廷废除贱籍的政令之外，林辅成还见到了泰西特使黎牙实、迭戈·德等人，讨论了自由之城，那个在一百年前就被葡萄牙人占据的自由角，充斥着各种没有任何限制的自由，却是一个人性本恶被无限放大的巢穴。

直到最近出现的智者之屋，给自由之城带来了些变化。

这次交谈极为有趣，出身泰西的黎牙实在不停的反驳林辅成的观点，而林辅成却坚持己见，黎牙实反驳的理由非常充分，他拿出的是张居正的公私论。

黎牙实认为大明实在是太自由了，根本