察觉的事儿，若不是陆光祖询问，王崇古也不会去想的问题，他的根基其实已经变了。

他恍然发现，他的根基已经从过去盘大根深的晋党，变成了官厂团造，京官还是用老眼光看人，以为他必然为了过去的恩恩怨怨，要趁机下手，折腾王国光，但王崇古自己很清楚，自己动机不足。

官厂团造，可比依托于族党更加可靠，这一发现，让王崇古变得欣喜若狂。

“都是些陈芝麻烂谷子的事儿，不值一提了，这次可真不是我，但已经有了处置的办法，这些科道言官就不能再咬着不放了，所以我才说到这里就结束了。”王崇古解释了一句，也没管陆光祖信不信，就转身离开，往刑部衙门去了。

在人性本恶的鸿沟里，寻找那一条善与恶的界限，是一个长期的矛盾，而且需要随着时代的发展，不断调整律法条例，从来没有一成不变。

很快，王崇古就做好了《交易行条例》，补充了《宪纲事类》填补了这一块在律法上的空白，禁止操纵，禁止官商勾连在一起，官员非要充当‘消息灵通人士’，那他会面临罚没所得、降职、罢免、褫夺官身功名、流放等不同规格的惩罚，多倍处罚金，则是限制民间。

在填补了空白之后，科道言官终于消停了下来。

朱翊钧拿到了第二期的《逍遥逸闻》。

自从林辅成在太白楼舌战群儒而不落于下风之后，松江学派算是在大明京堂站稳了脚跟！

而王谦也不再为难林辅成，很快，《逍遥逸闻》对自由的界限展开了讨论，不违背公序良俗，不违背大明律，这是自由界限的第一要素，否则自由学派就成为了助纣为孽，自上而下残忍朘剥合理的鼓吹手。

就像朱翊钧作为皇帝，作为大明最顶级的肉食者，就支持绝对自由，那作为皇帝就可以明抢了，黄公子也可以当街杀林辅成了。

自由秩序，强调个体自由