佛家用语，表达微小的世界。

纳须弥于芥子，藏日月于壶中。

佛观一碗水，八万四千虫，一碗水里有许多许多人眼看不到的虫子，这是大明光学发展的成果，望远镜和显微镜的出现和改进，为解刳院的大医官们打开了新世界的大门，在微小世界里，充斥着各种光怪陆离。

经过反复确认之后，人类、猴子、兔子、象、狮、虎、豹、狼等等，没有什么本质性的区别，都是温血动物，体温基本恒定，都有脊柱，都有毛发，都有膈膜，生活习性上，有筑巢、捕食、胎生、哺乳等等特点，而微小世界的虫子，是导致大部分疾病的源头。

多种可驯化的、易于繁衍或传播野生动植物，被人类所驯化变成了多种农作物和家畜，农耕和放牧的基本生产产生了剩余和交换，而剩余和交换让人们形成了定居和人口稠密的阶级化社会，最终诞生了政治框架、文字、刀枪剑戟铳等武器、征服海浪的船舶。

而农作物、家畜、人口稠密都是芥子世界微小虫子的温床，这本解刳院所上奏的《简论卫生疏》也是提醒皇帝为了健康，保持卫生，同样面对近来越来越严重的黑灰、煤烟，解刳院和皇家格物院制作了一种棉纺口罩，打算大规模量产，算是治标之法。

朱翊钧对棉纺口罩，给予了深度好评，对于久镇辽东、应昌等地的军兵而言，这棉纺口罩，也是御寒之物。

他对松江学派非常关注，这个打着自由旗号的学派，在京师设立了书坊和学舍，并且打算创办一个名叫《逍遥异闻》的杂报，而且还派了一个大儒入京。

松江学派在南衙开疆拓土，拓展的极快，在申时行和潘季驯的奏疏里，也说了此事，他们对此学派极为关注，一旦其不再是学派，而是有其他目的，那就要打入异端邪祟，以雷霆手段镇压。

异端邪祟的标准是非常明确的，大明禁止聚啸讲学，鼓噪生事，聚啸讲学的标准