不能形成有效的统治和稳定的边方安全。

而万士和这本奏疏，是以礼部尚书的名义上奏，不是他一个人的成果，是礼部诸多研究礼法的官员的一种共同认识。

大明已经完全失去对朝贡国、藩属国的兴趣，甚至对简单羁縻宣慰司的功能，都产生了十分明确的怀疑。

羁縻有个屁用！

唯有实土郡县，即驻军、征税、齐民编户、车同轨书同文，才是大明领土。

大明在不断开海的过程中，也在变得更加保守，大明已经对番夷失去了仅有的一丁点信任，朝贡国、藩属国也不过是名字不同的敌人罢了，对大明海疆、边方的安全，起不到任何实际作用，修文德以柔远人的外交思想正在被抛弃，只有真正吃到了肚子里的利益才能饱腹。

万士和这篇社论有着举足轻重的意义，内容是极为详实的，但能够从头看到尾的人却不多，因为他写的太过于专业了。

朱翊钧对这种变化是颇为认同的，他思前想后，在这篇奏疏上，写了八个字：不为刀俎，即为鱼肉。

大明皇帝精准的提炼了万士和讲的内容并且做出了言简意赅的总结，这就是大明当下大思辩中，得到了一个国际竞争的基本原则，这和传统儒家礼法中的有了礼就有了一切的观点，是完全相悖的，更像是在宣传一种‘弱肉强食’的唯暴力论。

“陛下总结可谓是鞭辟入里，入木三分、切中要害、一针见血！”冯保看过万士和的这本奏疏，他看的头晕，字数实在太多，洋洋洒洒写了大五千言，陛下只用了八个字就总结了出来。

要想不被朘剥，就要成为肉食者。

“你是会拍马屁的。”朱翊钧嗤笑了一声，继续批阅着奏疏。

万历九年正月十四日，元宵节的前一天，朱翊钧又带着王夭灼偷偷躲在摘星楼里看鳌山灯火的表演，鳌山灯火的百艺表演，朱翊钧如果出现的话，是