有穷时，悠悠苍天，何薄于宰相；于谦退瓦剌强兵，天下仍是汉家天下；此三例，皆为以一人之力逆天而为！”

“当属阳谋。”

“阳谋究竟是什么？阳谋就是知己知彼，能够把自己手中的力量发挥到了极致，光明正大、堂而皇之的让这个世道变好一些，这才是阳谋。”

还有当下。王崇古在自己心里默默的补了一句，他在说古，未尝不是在论今。

大明这条巨舶快沉了，张居正那篇雄文《论时政疏》把大明的现状，分析的明明白白，极为透彻，船快要沉的时候，大家把船上的细软收拾一下跳船，那不是理所应当的事儿吗？历朝历代，大家大族不都是这么做的吗？

张居正非要逆天而行，非要挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，关键是，张居正做到了，如果仅仅是做到了，王崇古只会选择致仕躲避，而不是做这么多事，看他高楼起，看他宴宾客，看他楼塌了就是。

商鞅死后被五马分尸、诸葛亮星落五丈原、于谦被斩首示众，张居正死后何等下场，他的成果又有多少能够保留，又有多少会付之东流？

可是陛下就像是朝阳冉冉升起一样，照耀着大地。

阳，太阳升起。

张居正做不了太阳，如果他学了历代权臣，甚至想要行禅让之事，也做不了太阳，只会变成司马氏，遗臭万年罢了。

西晋初年的八王之乱，是果，晋武帝分封二十七王是因，而晋武帝之所以要这么做的原因，是因为司马昭为了帝位，不得不向世家大族妥协。

东汉亡于世家，而司马昭向世家妥协，进行的制度设计，完全是围绕保护世家利益和巩固世家地位出发，例如九品中正制、荫亲制等等，晋武帝司马炎深切的意识到了这一问题，权力完全被世家所掌控，不久之后，就是又一次的禅让罢了，至此，司马炎只能分封二十七王，扶植王权去跟世家抗衡。