的看了眼这北方，他在这里考中了进士，金榜题名天下闻。

而后万文卿发誓，这辈子，再也不回北衙了！这破地方，谁爱待谁待，他不稀罕！

这根本不是人待的地方，到了冬春交际就刮大风，大风里全都是沙尘，冬天干燥无比的同时，还特别冷，万文卿脸上、手上、脚上都是冻疮。

万文卿是有暖阁的，但人不能总是窝在暖阁里不出来，还是要出门的，一出门，就冻伤了细皮嫩肉的他。

邹元标去的地方，连个暖阁都没有，稍有不慎，就会被山林的飞禽猛兽给叼走。

万文卿、伍惟忠、邹元标都有各自光明的未来。

在万文卿、伍惟忠、邹元标离开了京师的时候，京师掀起了一股讨论的风潮，各地杂报，开始讨论张居正的心学和胡直的心学，其实这也是个老生常谈的问题，人之初，性本善，还是性本恶。

张居正主张人只要实践，随着践行越走越远，终究会拥有道德，车到山前必有路，船到桥头自然直，就是这样一个道理，因为那些人生路上必然要经历的坎坎坷坷，想要走出来，就必然要解决问题，张居正的矛盾说、公私论、劳动图说，方方面面都透露着这种思想，有教无类的教化之功。

而胡直则主张，良能、良行，致良知，他不认为一个无能的人可以走下去，面对人生路上的坎坷，不弘不毅馁弱之徒，哪来的勇气面对和解决这些坎坷，无能之辈只会躲避，而不是面对，怎么可能有良行，进而有良知。

这种辩论十分的激烈，激烈到连皇帝都被牵扯其中。

张居正的观点，显然占据了上风，因为挺张派认为，大明皇帝是教化的成功典范。

在张居正的悉心教导下，陛下显然比没能克终的道爷、一言不发的先帝，要好许多，英明了许多，至少大明皇帝现在每日都会参加廷议，重要国事，都会遵循一定的原则去进行处理，