坐僧。”戚继光回答了这个问题，而且给了陛下参考意见。

游僧大多数都是不尊清规戒律被赶出来的，云游僧侣皆有投靠，名山大寺必然礼遇，这些个游僧撒到了草原上，俺答汗觉得有的忙了。

谭纶和戚继光长期在东南平倭，相比较北方，南方的信徒更多一些，谭纶和戚继光接触过这些个游僧，都是些奸人，他们对统治提供不了任何的益处，只有危害。

流僧？流寇而已。

俺答汗要信佛的旗号已经打出来了，不能出尔反尔，大明把这些游僧送到塞外，任由其自生自灭就可以了。

比较有趣的是这个妖僧是东厂和缇骑们一起发现的，是东厂的番子去西山寺庙上香的时候，听庙里的高僧们举报检举，而后缇骑们走访调查抓获，还不是那些头上青青草原的乡贤缙绅们告发的。

乡贤缙绅们既然去求子，大约也是清楚自己的问题，而不愿意闹得人尽皆知。

高僧的举报起始动机，非常有趣，在未酿成大祸之前，赶紧把这个妖僧处置了，要是妖僧真的在京畿弄出了民乱来，大明皇帝的威罚下来，他们这些庙里的坐僧也会被殃及池鱼。

真真正正的死道友不死贫道。

“陛下圣明。”张居正写好了浮票呈送御前，张居正在这件事里，突出一个不粘锅。

事情不是他捅咕到文华殿的，是内番和缇骑查案，决策上他不想杀人，结果海瑞和王崇古配合起来要杀人，而对流僧的处置，则是旨出圣上，主意是皇帝出的，钉棺材钉的是谭纶和戚继光。

整个针对佛家的进一步整治工作，张居正并没有任何的责任，李太后埋怨也埋怨不到他张居正的头上。

“天津右卫，军兵张荣等十余人，聚众立炉，私铸铜钱，按察发觉，刑部责令该卫掌印巡捕官拟罪处置。”刑部尚书王崇古拿出了一本奏疏来。

禁止私铸，这是