辜之良善乎？

暂免不决之令，就是死刑不斩，是当年世宗皇帝晚年的一个仁政，主要是为了修仙斋醮，但不是完全不执行，而是从御笔所勾，量行取决，到了后来就变成了姑息之弊的重灾区。

而张居正的这本奏疏，可谓是指着李太后的鼻子骂李太后妇人之仁，尤其是最后一句：圣母是怎么不忍心看到有罪之人要遭受厄运，而忍心看到无辜的良善之辈遭受苦难的？

这一句，直接把李太后给干破防了，气的懵了好几天，佛塔建成、皇帝即将大婚，这少杀止杀，大赦天下，不过是为了表达一个仁心仁政的态度，暂免不决之令，又不是不杀，等到大婚以后再杀也行，结果被张居正指着鼻子骂，一顿数落，骂的要多难听有多难听。

张居正和李太后之间的矛盾，不止于此，李太后信佛，张居正在万历四年，进一步削减了僧侣道士的度牒，甚至到了僧侣道士度牒停发的地步，这一点上，张居正做的很决绝，李太后为此询问过皇帝本人的意见。

朱翊钧解释了其中的内情，停发度牒是为了清丈还田的政令，李太后这才了然其中内情，但是，结结实实的，张居正停发度牒得罪了李太后，你让李太后怎么给佛祖交待呢？

张居正和内廷的矛盾，不仅仅是这些，还有一件事，那就是张居正是大明杀猪人。

隆庆六年，宗室郡王之上，一共有三万人，到了万历五年，宗室郡王以上，就只有一万五千人了，全都被清汰掉了，而且严格遵守世宗皇帝在嘉靖四十一年制定的宗藩条例，郡王以下自谋生路，郡王以上，除了俸禄，两样不给，这也不给，那也不给。

张居正和文人之间的矛盾包括不仅限于，考成法给百官套缰绳，不许他们混吃等死，清丈法查隐藏田亩、禁止聚徒讲学、查封了六十三家书院，杀了何心隐等知名儒士，清庠序整饬学政，导致学子们三次考不中功名就领不到国朝俸禄。