被人谈起，也和高启愚无关了。

入了格物院的代价是：从此以后，再和仕途没有任何的关系，格物院的院长是皇叔朱载堉，作为皇叔朱载堉要是对政治有一点兴趣，朱翊钧作为皇帝，就绝对容不下朱载堉了，大明的皇叔，还要对政治有兴趣，那就是造反的潜力股了。

毕竟，燕王朱棣作为皇叔，造反成功了。

徐璠和高启愚能捞到格物院博士的身份，对他们而言也是极好的结果，他们不再是学者和官僚的结合体，而是单纯的学者。

大明世风日下，礼崩乐坏，和这方面有极大的关系，大明学者不纯粹，他们通常和官僚高度绑定、重合，这就造成了一个可怕的事实，那就是大明的学术陷入了停止，官僚本身非常的忙碌，除非能爬到政务官这个级别，否则事务官忙于俗物，哪有空研究学术？

格物院这个地方，不在五行之中，就把双重身份区分开了。

其实之前大明就有这种地方，那就是翰林院五经博士，他们也负责大明的学术进步，衍圣人之德，可翰林院的五经博士，无法履行这个职能，张居正讲过，德，行道而有得，做事有了疑惑，是真的在做事，在思考，这便是有德。

要衍圣人之德，就要实践，可是五经博士们学问是极好的，实践为零，那么衍圣人之德，就停滞了。

而格物院从一开始就切割掉了官僚属性，切割官僚属性，不代表完全去行政化，格物院格物博士，可是正经的正五品官，而掌格物院事是正经的正二品，格物院真正的主人是大明皇帝。

这代表着格物院博士是大明皇帝的幕僚。

大明的选官制度，不只是有科举制，也有恩荫制，世袭的军勋制、更有察举制，甚至还有礼聘制，比如大明的阁老们是皇帝礼聘，封侯拜相，阁老们入阁也是有礼仪的，皇帝也要礼请。

世袭的军勋和礼聘的阁老，其实是皇帝本人的幕僚，在帝制之下，幕僚大于官身大于吏员。