摁住了王仙姑的脑袋，手在脸颊上一掐，另外一个缇骑将一个漏斗插进了嘴里，缇骑将麻沸散一滴不剩的给灌了进去，没过一会儿，王仙姑软绵绵的躺在了地上，舌头吐了出来，带着诡异的笑容。

“抬走吧。”李时珍叹了口气，乖乖喝了，就不用受这份罪了。

行刑至此结束，朱翊钧站起了身来，发现一件古怪的事儿，看热闹的百姓并没有拿出馒头沾着人血吃，因为大明有个神医叫李时珍。

在大明初年，人血入药的事儿就开始逐渐的停止，尤其是李时珍掏出了《本草纲目》这本大杀器之后，就更没有人血入药这种事了，因为李时珍明确反对人血或者人体器官入药，而且得到了所有医生的普遍认同和遵循。

可是大明之后，到了清末，遍地的人血馒头，甚至连鲁迅的文章《药》就用辛辣的笔锋，揭露了百姓们的麻木、愚昧，和鲁迅自己本人的迷茫。

中国的路，到底在哪里啊，这可能是当时所有有志之士的迷茫和困惑，有困惑而得不到解答，该做的事没做完就去世了，是死于非命。

大明用了两百多年，医学缓缓进步终于消灭了人血馒头这种陋习，王仙姑取脐带血为邪祟，鞑清两百多年统治之后，再次出现人血馒头，而且有之过而无不及。

这大抵就是朱翊钧不敢有任何松懈的原因，大明可以亡，可天下不能亡。

朱翊钧忽然露出了一个会心的笑容，他看到了有趣的一幕，围观的百姓们在各个刑场围观看热闹，可是王仙姑和苏权两个刑场，一个人都没有。

这不是说没有热闹可以看，王仙姑和苏权两个人居然在刑场没被砍头，这多特殊，这多大的差异化，多大的热闹！

这两个刑场一个人都没有，人流涌动都刻意避开了两个刑场，仿佛那地方有什么脏东西一样。

毕竟阴阳交界、不生不死的地方，实在是令人由衷的害怕，坊间谣传那就是大明皇帝的道场，吸食人的精气，