闹饥荒的陕西、山西也是大明，文化鼎盛到都用汉字的是大明，蝗灾闹到人相食的也是大明。

这都是大明。

汪道昆最佩服张居正的就是张居正捣鼓出来的矛盾说，这东西作为经常，可以解释大明既昌盛又败坏的现状。

人类的悲喜并不相通，苏松的百姓，是无法理解西北百姓的饥饿，深居九重天之上的大明皇帝，不能理解大明百姓的疾苦。

这就是大明新政最大的隐忧，大明皇帝并不清楚，新政到底要做什么，新政要给百姓套上一层一层的枷锁，诸如衣服、鞋子、房舍、孩子这些枷锁，让他们不会因为一无所有，顾虑重重，不会参加民乱，去颠覆大明朝廷。

能消灭大明朝廷的从来不是四夷、不是藩王、不是权豪、不是缙绅，而是那些衣衫褴褛、米缸里没有一粒米的穷民苦力。

大明的新政真的能贯彻下去，其实是在维护大明皇帝的统治。

“我这是说还是不说呢？只是讲了一个善堂，萧总督就这个模样，若是我要讲其他的事儿，那岂不是今天不能活着走出这观潮楼了？”孙克毅讲善堂，只是想说，大明在这一方面有着丰富的经验，并不需要再探索。

但是这刚起了个头，萧崇业就直接破防了，咬牙切齿的，恨不得吃了谁的模样。

“抚台，这还讲不讲？”孙克毅看向了汪道昆，寻求巡抚的意见。

“额，你接着说吧。”汪道昆其实很想说，别说了，别说了，但想了想，似乎没什么不能说的。

孙克毅继续解释这自己这本奏疏里的内容，全都是大明的成熟经验，只不过是产业链向外转移而已，他这次注意力度，没有讲的那么明白和清楚了，但是萧崇业已经能听明白了。

而在培养亲慕友人这一块，孙克毅也有很多已经十分成熟的方案，当年汪直在萨摩州敢自立为国，甚至僭越称王，是因为倭国其实还在大明的影响范围之下，仰慕大明天朝上国的倭人，不是少