黄清一个很有意思的举人，他对于陛下的问题能够妥善回答，是基于自己的实践，而不是他十分了解陛下，这是黄清第一次见到陛下，也是第一次猜测陛下到底是个什么人。

在入宫朝见之前，元辅专门给他传了话，怎么想的就怎么说，不要猜度圣意，因为根本猜不了。

如果皇帝是个黑匣子，需要输入指令去解析，黄清作为十二年的吏员，其实不知道应该输入什么指令去解析皇帝，所以干脆不猜，怎么想怎么说。

对于黄清而言，或者说对于天下绝大多数的臣民而言，皇帝只是一个凝聚起来代表着朝廷决策的符号，而不是具体的人，代表的是朱元璋建立的法统。

至于具体到皇帝本人，长什么样、吃什么饭、喜好什么、都和臣民没有太多的关系，皇帝距离黄清和他以下的人，太遥远了，遥远到就像是站在地上，看九重天上的神仙。

黄清没有猜度，直接根据自己的实践回答问题，而恰好，是皇帝想听到的答案。

这是一个很有趣的现象，孙继皋这种贱儒在挨骂，而黄清这样的循吏，在文华殿得到了皇帝陛下的褒奖，如果能做事，就做不了贱儒，如果做贱儒，一定做不成事。

这是个必然的规律，贱儒们向来都是袖手谈心性，贱儒谈的心性，大抵总结来说，就是我想我就能，贱儒又不是泰西世界里的唯一的神，说要有光就有光。

王崇古搞了个毛呢官厂，费劲了周章，斗到现在，把自己硬生生的斗成了孤家寡人，也不过是基本实现了规模化的生产，连复制都很难做到，贱儒们凭什么想就可以？

大明朝在过往一百五十年间的很多决策，都受到了这种想就可以的影响。

朱翊钧看着黄清继续问道：“据说黄爱卿很擅长屯田，朕有些疑惑，朕观察到了一个很奇怪的事儿，很是矛盾，应天巡抚宋阳山、松江巡抚汪道昆告诉朕，江南多失地佃户和佣奴，甚至有些人为了活命，不惜私阉