被黄铜法剑斩杀，今时得中祖第三劫身，将中祖第三劫身炼为己用，也可以说是因祸得福。

……

“祖师，弟子对‘想尔’之了解并不多。

仅是从几位师长、一些残缺典籍之中，得知‘想尔’最初只是出现在正一道祖天师传下的诸般典籍之中，此处所用‘想尔’之涵义，应当是表示祖天师对太上老君传下诸般经典的个人理解。

但今时，即将降临于人世间的这个‘想尔’，非人非诡，即人即诡。

弟子想请祖师解惑——‘想尔’究竟是什么？

它是何来历？”

祖师殿内，苏午向中祖常静帧稽首行礼，再度出声问道。

他今下已经得到延迟想尔降临之法，如今与中祖探讨诸般，自是本着汲取前人经验的心思而来。

中祖更知茅山巫当下道统垂危，

此下道统能否再形，希望几乎全在苏午一人身上。

是以他亦对苏午格外重视，知无不言，言无不尽，将自己所知所学倾囊相授。

苏午所问不出常静帧所料，他神色平和，面上流露一抹笑意，回道：“祖天师意图开辟‘天庭’，引群神居于天庭，统御人世，以人间道士作为支点，将人世间化为地上道国，覆压人世中的种种厉诡，无穷灾殃。

其所图甚大。

但终究失败。

失败之根源，盖因‘想尔’的出现。

最初之时，便如你所说的那般，‘想尔’就是一个概念，用以表达祖天师对太上老君传下诸般经典的个人理解。

而太上老君所传下的‘道’，即为‘太上玄元’。

他编修道藏，整理经典，在此过程中对‘太上玄元’的认知越发深入。

而随着他对‘太上玄元’的认知越发深入，有了自己的理解。

‘想尔’就在他与‘太上玄元’的沟通中出现了。

此时的想尔，即是那个‘非人非诡，即人即诡’的想尔。