全就只是掌握到一点粗浅的皮毛。

在整个《太乙神水经》中，不仅详细的阐述了如何最大程度的吸收水灵之气修行提升自己，同时还详细的阐述了雨、雾、冰、雪四种水的不同形态，以及如何掌控它们间的变化。

水化雾、水化雨、水化冰、水化雪.....

水的各种形态变化，在《太乙神水经》中都有明确的阐述以及变化之法，这不是术法，但却更胜术法，更近乎道，从本质上了解掌握水的这些形态变化。

除此之外，整个功法中，关于练气、入真、知命、神通等各个境界的信息以及突破的关键也都有详细阐述，一直从练气境到神通境，各个境界的修行核心和突破关键以及该如何去突破云云，《太乙神水经》中都做了详细的阐述指点。

甚至踏足神通境之后如何证道纯阳之仙，《太乙神水经》中都做出了明确的指点。

按照《太乙神水经》的记载，修士在踏足神通境后，若想证道纯阳之仙，关键就在于领悟大道，凝聚道果，走出自己的道。

唯有领悟大道，凝聚出道果走出自己的道，才能突破成就纯阳之仙，否则注定纯阳无望，最多只能得鬼仙道果成就天人。

也就是说，成就纯阳之仙的关键就是要领悟大道凝聚道果，走出自己的道，否则顶天了也就只能得鬼仙道果成天人。

至于修为达到神通境后如何成就天人，那就简单了，直接舍弃肉身随时可得天人身。

本质上而言，神通境和天人其实就是同一层次，区别只在于彼此状态不同，神通境肉身还在，也保留着证道纯阳的希望，但受肉身限制无法得长生不朽，而天人则是舍弃了肉身成就鬼仙道果，得长生不朽，但是修为却也从此彻底固定纯阳无望。

不过关于纯阳之仙后的修行，《太乙神水经》就没有多阐述了。

因为成就纯阳仙后，修行便是以领悟大道为主，而每个纯阳仙都有自己的大道，纵使同属性