的一天了！”

朴善一说道。

他在南洋的时候看过大明的集体农庄，因此知道了农民还有另外一种生活方式——不依靠士绅，也不惧怕官府，还拥有自己的土地（实际上是自己的），无论是共同劳动，还是分田单干（集体农庄的运营模式并不是固定的，不过一般情况下，销售和采购是集体进行的），都能让庄户生活富足。

哪怕要经常参加战斗，哪怕有人牺牲。、

但是这样的付出，没有人认为不值得。

因为所有人都在为了自己的利益而战。

集体农庄的农人，不怕士绅，不惧官府，衣食无忧，甚至还能办私塾教化子弟。

既然，一个没有士绅地主的集体农庄运行得比有士绅统治的农村更加好。

那么地主士绅还有什么存在的必要呢？

而且这些士绅们的存在，对国家有什么作用？

就朝鲜的两班豪户而言。

他们只会趴在朝鲜农民们的身上吸血。

文不能安邦，武不能卫国。

简直是一群废物。

这时候，坐在主席台上的朱皇帝继续开始他的“朱氏农村理论”。

“现朝鲜的等级和土地制度，是阻碍朝鲜国发展的最大障碍，朝鲜国一国的财富，不能用之于民，而是被人口占据少数的两班豪户拿走了，一国财富不能养兵，不能养民，只养了一个不事生产，无法创造财富的寄生阶级，这是整个朝鲜社会的巨大负担。所以，这个寄生阶级必须要被割除，两班特权必须要取消，诸班必须要平等，科举取士扩大到全民，任何朝鲜之民，都有权参加朝鲜的科举！另外科举取士也要设置年龄限制，到三十岁为止，过了三十岁就不要去考科举了，去做点别的事情，种地也行，做买卖也行，总之都要比枯坐家中读死书要强。”

朱皇帝是把大明的科举改革搬去