。当时有许多球社，称齐云社、圆社；称踢球者为圆情的。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法：肩、背“第五文学”更新最快,全文字手打、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。有人或争足球源于中国，正如火药、造纸印刷，如今言之，底气已不甚足矣。

元朝后虽然蹴鞠不似汉、唐、宋那么兴盛，但也有蹴鞠的存在，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢蹴鞠的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。

朱元璋建立大明后，曾听闻吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变蹴鞠的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，足以说明蹴鞠在中国生存了上千年，并非到了元朝还没有蹴鞠。

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