铲除！”呼衍当涂看着汉室奇怪的说道：“背主忘恩，三姓家奴，我匈奴人都极为不齿，贵国自号礼仪之邦。怎么会愿意这些贼子出头？”

汉使顿时就尴尬无比。

讲道理的话，呼衍当涂的反问，非常有效。

当此之时，没有什么民族主义和国家认知。

在中国士大夫和贵族的传统观念认知之中，食君之禄，忠君之事，才是主流。

著名的淮阴侯报一饭之恩，就能很清楚的说明，此时，士大夫贵族们的脑子里的善恶观与是非观究竟如何。

当初。韩信贫微之时，在其家乡的亭长门下当食客。

天天在亭长家蹭饭，久而久之，亭长的妻子厌恶韩信，于是，在某天故意不给韩信准备饭食，韩信也秒懂了对方的意思，拂袖而去。

之后，无家可归，也没有收入的韩信。就只能靠着垂钓，有一顿没一顿的混日子。

某天，一群大妈来到河边洗衣服。

其中一位，见韩信可怜。于是就给了韩信一些饭食。

韩信因此感激不尽，说道：有朝一日，我一定您的大恩。

后来，韩信功成名就，荣归故里，寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈。拿出了一千金，作为报答。

这就是成语，一饭千金的来历，与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故。

那么，问题来了，同样是蹭饭，为何大妈能得到报答，而那个亭长却只获得怨恨？

这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了。

所谓，食君之禄，忠君之事。

韩信最初，是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的。

表面上看上去，韩信似乎每天都是在蹭饭，混吃等死。

但实际上，两人之间已经形成了一种契约关系。

亭长给韩信一日三餐，而一旦有