为天下王’。

但长久以来，这只是个口号而已，喊喊就行了，也没人当真过。

直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期，这位天子第一个提出了‘天下治乱，在朕一人’的口号，并从旧有的‘天子作民父母，以为天下王’的基础上，进一步提出了‘天生蒸民，为之置君以养治之。’

第一次，中国历史上出现了皇帝不再只要权力，而不负担义务和责任的例子。

这离皇帝宣布——朕就是百姓的保护人，谁动朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遥。

刘彻上台后，通过甲子诏谕，迈出了这最后一步。

明确了皇帝作为天下之主，负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体，证明了皇帝跟国家的意志与决心。

从那以后，舆论与思想，就围绕着刘彻这个表述，自我进行了调整。

儒家反应最快，很快就把孟子给抬出来，出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。

如今，无论你自己到底怎么想，但最起码在明面上，诸子百家，再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。

任何一个敢于说让中国忍耐，给夷狄让利，换取和平的家伙，马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。

这样的变化，在刘彻看来，是一个不亚于蒸汽机发明的伟大进步。

从此以后，刘氏皇族，就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前，任何后代皇帝，都得遵循自己开辟的这条道路前进。

最起码在表面上，朝野舆论和国家决策，要考虑刘彻的表述。

这就跟****，不管换了多少个boss，太祖太宗的思想理论，没有人敢丢弃。

哪怕再不喜欢，也得把这两位当神主牌给供起来。

每次开会，都得在‘沿着太祖思想，太宗理论的伟大道路上胜利前进’