法律、政策和学术思想。归根结底，最终是要给统治者服务的。

正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。

只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己赤裸裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。

这样一来，士大夫学者们，就能将自己的现象，维护的非常好。

让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……

哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。

更何况如今？

所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。

董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。

其他人更是口口声声‘礼乐教化。国之重器，不可不慎。’

什么时候，立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？

更何况。这数学跟地理，在如今的地位，可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！

即使格物，也不算太过激进。

大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。

那么问题来了。这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？

他们总不能是因为因为对数学跟地理、格物这三门课程本身反感而反对吧？

这样既不合理也不科学，更加幼稚无比，更不是一个正常的人会干